Necesito la influencia de la globalizacion cultural y de la sociedad de consumo en las formas de religiosidad de los salvadoreños?

1. El consumismo, pauta cultural

Pocos datos más configuradores de las conciencias y los hábitos en

nuestras sociedades del primer mundo que el dinamismo consumiste

que nos envuelve y arrastra.

Pero sus raíces sociales son muy

profundas : es todo un sistema de producción, que busca el beneficio

económico privado e inmediato, el que necesita e incita al consumo

incesante.

De los hábitos psicológicos pasamos a los mecanismos

sociales, y la maraña en que nos encontramos gana en espesor.

Quiero dejar claro que, para un cristiano, la realidad material es

buena y está al servicio del hombre.

La salvación no consiste en

liberar un principio espiritual bueno de una materia mala.

Jesús ni

huye al desierto ni parece muy preocupado por purificarse de las

impurezas contraídas en la vida cotidiana ; tampoco practica el

ascetismo riguroso de otros grupos judíos, hasta el punto de que le

reprochan ser "comilón y borracho, amigo de pecadores y publicanos"

(Mt 11, 19).

Precisamente porque no absolutiza nada, el cristiano

tampoco demoniza el consumo, y debe saber discernirlo en cada caso

con libertad y conciencia solidaria.

El problema surge cuando las cosas subyugan al hombre hasta

envilecerle e insolidarizarlo.

El consumismo hunde sus raíces en algo

muy real, que son las necesidades humanas, pero exacerbando el

afán de poseer, dominar y gozar de forma inmediata.

Se establece,

además, una especie de mímesis social, de modo que se crea una

enorme frustración si no se obtienen las cosas que otros poseen y

porque resultan necesarias para conseguir el reconocimiento social.

Es el mecanismo psico - social de la moda.

Se interioriza como pauta

en la consideración propia lejos de la hipocresía que denuncia Jesús

y que valora la filacteria larga, el ademán ampuloso, el primer puesto,

aunque por dentro se esté lleno de carroña y podredumbre.

Esta virtud respecto de los bienes materiales se extiende hasta

abarcar todas las dimensiones de la vida, configurando toda una

cultura.

Se ve en el otro la posibilidad de gratificación inmediata de los

propios deseos.

Se depreda la naturaleza.

Viajar es una actividad

industrializada como consumo que no profundiza en las huellas del

pasado, en la idiosincrasia del presente, en sus particularidades y

problemas.

Se rinde culto al presente y al placer inmediato.

¿Cómo se puede ser cristiano en la sociedad consumista?

¿Qué

exigencias y qué posibilidades ofrece el evangelio de Jesús en esta

situación?