Por favor q es chivalba y quien era?

El Xibalbá es conocido principalmente por la descripción que de él hace elPopol Vuh(Pop wuj, en k'iche') cuya traducción sería "Libro del Consejo" o "Libro de la Comunidad", descubierto en época posterior a la conquista española en elsiglo XVIII, traducido al latín porFray Francisco Ximénezdesde una perspectiva católica.

2De ahí que se refiera al Xibalbá con mucha semejanza alinfiernocristiano, consistente en un mundo telúrico gobernado por losAjawabdel Xibalbá o los"señores del inframundo".

Sin embargo el concepto de "mal" está explícitamente representado en las características de otros seres de la mitología maya, comoWuqub Qak'ixy su familia, o mediante defectos en las personalidades de los primeros seres humanos creados.

Xib'alb'a no es entonces el infierno, ya que representa a la muerte y la enfermedad, vistas como parte de la existencia y no como castigo.

Es más preciso referirse a Xib'alb'a como elinframundo.

Una de las partes delPopol Vuhnarra el enfrentamiento entre los Señores de Xibalbá y dos pares de gemelos divinos : en primer lugarHun - HunahpúyVucub - Hunahpú, y tras ser derrotados, los hijos del primero de ellos : HunahpúeIxbalanqué, que saldrán victoriosos gracias a su ingenio y conocimiento de la magia.

En ambos casos, los gemelos son llamados por los señores principales del XibalbáHun Camé(Uno Muerte) yVucub Camé(Siete Muerte), debido al escándalo que provocaban al realizar eljuego de pelota, por lo que les retan a jugar en sus dominios.

3La derrota deHun - HunahpúyVucub - Hunahpúles trae como consecuencia la muerte y el posterior descuartizamiento, siendo colocadas sus cabezas en las ramas de un árbol del mundo inferior que tras esto floreció y dio frutos.

De uno de esos frutos saldría la savia que tocaría Ixquic, señora también del Xibalbá, con lo cual quedáría encinta deHunahpúeIxbalanquéEs durante el relato de las andanzas de los héroes del Popol Vuh que se hace una descripción de Xibalbá y del camino que hay que recorrer antes de llegar a él : «Después descendieron al camino que lleva a Xibalbá, de pendientes muy en declive.

Habiendo descendido así, llegaron al borde de los ríos encantados de barrancos llamados Barranco Cantante Resonante, Barranco Cantante, que pasaron sobre ríos encantados con árboles espinosos ; innumerables [eran] los árboles espinosos, pasaron sin hacerse daño .

En seguida llegaron al borde del río de la Sangre , [y] allí pasaron sin beber.

Llegaron a otro río, de agua solamente ; no habiendo sido vencidos, lo pasaron también.

Entonces llegaron allí donde cuatro caminos se cruzaban : allí fueron vencidos, allí donde cuatro caminos se cruzaban.

Un camino rojo, un camino negro , un camino blanco, un camino amarillo ; cuatro caminos.

»Popol Vuh.

12. 4De esta manera, el camino hacia Xibalbá se describe como un descenso por unas escaleras muy inclinadas que desembocan en la orilla de un río, el cual recorre barrancos y jícaros espinosos.

A continuación hay otros ríos e incluso uno de sangre, para después abrirse un cruce de cuatro caminos : uno rojo, otro blanco, otro amarillo y otro negro.

Este último es el que se dirige a Xibalbá, exactamente a la sala del consejo de los Señores de Xibalbá.

En cuanto a las pruebas que los Señores de Xibalbá hacían pasar, elPopol Vuhcuenta que eran muchos los lugares de tormento y los castigos de Xibalbá : El primero era laCasa oscura, en cuyo interior sólo había tinieblas ; El segundo era laCasa del frío, dondeun viento frío e insoportable soplaba en su interior ; El tercero era laCasa de los jaguares, donde los jaguaresse revolvían, se amontonaban, gruñían y se mofaban ; El cuarto era laCasa de los murciélagos, dondeno había más que murciélagos que chillaban, gritaban y revoloteaban en la casa ; El quinto se llamaba laCasa de los cuchillos, dentro de la cual sólo había navajas cortantes y afiladasEn otra parte delPopol Vuhdice que hay una sexta casa llamada laCasa del calor, donde sólo había brasas y llamas.

Espero que te sirva y estas segur@ que es chivalba.